九州方圆，普天同庆。
国庆长假，人们或远行，或小聚，总归离不开一个“乐”字。这期国庆特刊，不妨追慕尚古雅好，与诸
位分享明宫盛大节庆中家具的陈设门类与方式。
一幅长卷 三段移景
明、清两朝留下了不少宫廷内院的节庆行乐图，《宪宗元宵行乐图》《明宣宗行乐图》《乾隆帝元宵行
乐图》等等。
明人 《明宣宗行乐图》
清 《乾隆帝元宵行乐图》
其中《宪宗元宵行乐图》所绘场景最完整也最丰富，此画卷现藏于中国国家博物馆，绢本设色，纵37厘
米，横624厘米，落款“成化二十一年仲冬吉日”。
明 《宪宗元宵行乐图》
这幅画描绘的是成化年间内廷庆祝元宵节的场景，虽是元宵，但节庆布景大同小异，足以管中窥豹，一
探明朝节庆的布置与热闹的气氛。
画卷以庭院红墙为隔，从右至左铺陈出三段场景：燃放爆竹、宫廷集市、观赏百戏。画中人物众多，衣
饰灿然，爆竹腾空，花灯满架，杂耍百戏轮番登场，把一座宫苑闹得热气腾腾。
明 《宪宗元宵行乐图》 三段画面
画卷最右一段，明宪宗朱见深坐于殿前石台的黄帐篷下，观看太监和童子燃放爆竹。画面中爆竹炸裂，
彩焰腾起，童子捂耳缩颈，太监俯身点火，一片喧腾。
明 《宪宗元宵行乐图》 黄帐下的宪宗和燃放爆竹的童子
有不少人推测，画面中宪宗身边红衣绿裙的宫女就是后来的万贵妃万贞儿，她在三段画面中都与宪宗站
得很近。
宪宗身边疑似万贞儿的宫女
中段是“宫廷集市”，货郎车、陈列架一字排开，上面挂满各色花灯和节令小物，童子们围拢挑选，有
手持鱼形灯的，也有举着象形灯的，取“年年有余”“太平有象”之意。
左段则是观赏百戏的场面，化装演出、杂技魔术轮番上演，宪宗面朝右方，坐在椅上欣赏，左上方还设
有一座宏伟的“鳌山”灯会。
画卷以红墙为隔，分成三段，本身就暗示了空间的流动性。宪宗在画面中分别处于不同位置，或坐或立
这种“移步换景”的布置方式，与殿内常朝那种固定、对称、庄重的陈设逻辑截然不同。
节庆行乐的核心是户外、动态、多中心的欢庆活动，放爆竹在一处，货郎担在一处，杂耍表演又在另一
处，家具陈设也各有特色。
画中家什
明式硬木家具的高峰在隆万之后，在此之前，中国家具以大漆工艺为尊。画面中呈现的家具基本都为髹
红漆家具，也表现出了鲜明的时代特征。
坐具
坐具类中，等级最高的是殿堂内居中而设的宝座。画卷宫殿内东西两侧设长桌，间隔陈设“平安”与“
福禄”，排列整齐。
居中宝座前置脚踏，形制宏伟大气。宝座坐面宽绰，靠背与扶手呈三屏式样，类似罗汉床，围板内装绦
环板，前腿部有龙身浮雕，肩部与扶手皆出头并雕龙首、髹金漆，其余通体髹朱漆，上铺浅金黄靠枕与
坐垫。
宪宗宝座和两侧的葫芦、宝瓶
宝座在明代以后成为帝王御用坐具的代名词，大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，
极少成对，背后放置较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，以达到“明制度，示等威
”的目的。
紫檀云龙纹三弯腿五屏风宝座
宪宗在黄帐篷下所坐的坐具被绣金龙袍遮挡，无靠背扶手，应是一件交杌，属于皇帝出行时常用的轻便
坐具。
而在第三段观赏百戏时，他坐的是一张四出头官帽椅，高扶手，鹅脖后有葫芦形联邦棍，结构支撑良好
可供搭手，搭脑两端出头并雕龙首、髹金漆，其余通体髹朱漆。
宪宗的官帽椅
同一幅画中，皇帝在不同场景使用不同坐具，坐具的形制随活动内容而变化，这个细节本身就说明了节
庆家具陈设的一个基本原则——功能驱动。
承具
承具类中，长方案为夹头榫式平头案，两侧腿间设双枨，简约而稳重。其中一张长方案两侧双枨之间增
设了连接构件，进一步提升了承重能力，用于杂技表演。
中心另设连接的平头案
长方桌则带高束腰，束腰下是壶门式牙条，中心向上微拱，两侧顺势内收向下延展，末端兜转内敛与腿
足衔接，呈现一波三折的对称式弧线，直腿内翻马蹄足，简洁素雅。
红漆方桌
万几上放置攒尖宝盖顶式宫灯，高束腰，束腰下壶门式牙条大弧度膨出，为三弧式，曲线更丰富，外边
沿起阳线，方足略鼓腿，腿中部饰双面云纹翅，腿足下加托泥，整体婉转多变。
灯台与储物
灯台类中，截灯常置于殿外，设于道路及庭院等处。典型组合为基座、灯杆、灯台三段式，基座周围以
角牙相抵，灯座设三面角牙，上雕卷云纹，寓意祥瑞天降、福寿绵长。
储物与陈设类中，货郎柜由箱盒与提梁组成，用于存放小件文玩器具。各类陈列架分层设计精巧，榫卯
结构严谨，陈列着节庆小物和花灯，还原了明代宫廷元宵“宫市”的陈设风貌。
这些家具在审美上呈现出一些共同的特征。色彩浓烈，朱漆为主，金漆点缀，契合喜庆祈福的主题，在
节庆场景中尤其显得热烈而庄重，即便是髹漆的宫廷家具，造型依然简练，空灵典雅的明式气质一以贯
之。
陈设之道
明朝建立后，弃元朝“贵贱无等、风俗奢靡”的旧制，以程朱理学为思想根基，使等级制度渗入日常生
活的方方面面。画师通过家具形制、装饰、摆放位置的差异，严格划分身份等级。
宝座居中，雕龙髹金，两侧器具对称陈设，营造出肃穆庄重的皇家威仪。明代皇帝坐具种类庞繁，整套
朱漆而雕饰华丽，而皇帝宠信的大臣平日遇见不是侍立一旁就是跪奏于地，只有在皇帝开恩时才得赐坐
“曾任崇祯年间刑科都给事中的孙承泽在《春华梦余录》中记载了当时皇极殿里的陈设：中间是一座木雕金
漆的地平上的宝座，两旁对称列香几、甪端、香筒等各类器物，地平下还设有四个香几，上面各放一个
香炉，木雕金漆的地平和宝座，铜胎珐琅、铜镀金的各类装饰华丽的香炉、甪端，想必君临皇极时，定
是金碧辉煌，香雾氤氲，龙威十足。”——读《明清室内陈设》
赐坐的坐具只有小机子与板凳，低矮简单、形制单一，与皇帝坐具的繁杂多样有天壤之别。坐具的差异
本身就是君臣之间“君尊如天，臣卑如地”的直观体现。
元宵作为明代重要节庆，兼具礼仪、娱乐、祈福内涵。画卷中的家具主体皆髹朱漆，且饰有卷云纹、云
纹翅、葫芦状等吉祥纹饰，色彩与造型相得益彰，契合元宵喜庆祈福的主题。这些家具与花灯祈福、爆
竹除祟、宫市增趣、曲艺杂耍添乐相互映衬，共同营造出隆重热烈的宫廷节庆氛围。
元宵百戏“奇人献艺”
画面中也可以发现中国古代绘画中的一个经典题材——货郎形象。货郎图自宋代以来就是经典画题，南
宋宫廷画家苏汉臣与李嵩将货郎形象纳入当时流行的《婴戏图》，以货郎售卖物品与孩童戏玩为固定母
题。
宋 苏汉臣 《货郎图》
这一题材到了明代，尤其是在这种宫廷绘画中，实则是让市井之音再现于宫廷，而使长居深宫的帝王能
够窥探民情，因此这张画在写实之余，也带有一定政治色彩。《宪宗元宵行乐图》中的货郎车与陈列架
正是这一图式传统在节庆场景中的延续。
《宪宗元宵行乐图》中的节庆家具陈设，形成了一套完整的空间组织逻辑，家具在这里不仅是生活的实用
物，也是文化的载体。它们既是明代家具工艺鼎盛时期的见证，也在封建礼制、节庆民俗、社会审美等
方面承载着多重文化内涵。
在今天这样一个举国同庆的日子，这幅画为我们穿越千年、再现明朝生活和明式家具掠影提供了不可替代
的图像支撑。
家是最小国，国是千万家；器是无声史，坐卧见中华。
在此祝大家国庆节快乐！
- END -