致中和，天地位焉，万物育焉。
明式家具和清式家具素来有高下之争，这两座家具史上难以逾越的高峰各有所长，在现代家居环境中的
存在方式也各有千秋。明式素雅简洁，意发于心，普适性很高，能适应大部分居室环境；而清式富丽堂
皇，不怒自威，在搭配上要更费一番心思。
今天这篇文章，就来讨论一下，清式家具和明式家具各自适合什么样的陈设方式，有哪些陈设技巧。有
自己见解的读者，也可在评论区一起分享。
坐观明清
台北故宫博物院藏《宋仁宗坐像》中，北宋仁宗赵祯头戴幞头，身着素色红袍，姿势端正地坐在一把高
背龙椅上，姿态温文谦恭。
宋仁宗坐像 台北故宫博物院藏
尽管领口与袖口露出的金色细纹、样式华丽的椅披和踏垫，暗示着他身处权力顶峰，但那份整体上的朴
素与克制，在宋帝的画像序列中一以贯之。从传世宋明古画中，可以找到相当多同形制的官帽椅、灯挂
椅和交椅。它们出现的场景或在文人书房，或在市井街头。
明 仇英 《清明上河图》 交椅、官帽椅
这是一种非常强的适应力，下能处江湖之远而不觉惹眼，上能居庙堂之高而不露胆怯。以平淡闲适的调
子游走于各个场所，表现出强大的内部生命力和极高的美学造诣。它在形制层面打通了阶级的藩篱，文
人的书房里也能见到圈椅的倩影，只是用料或有不同。
到了清中期，家具的风格就和明式日新月异了。在近三百年的历史变迁中，清式家具逐渐由继承、演变
发展至风格成熟。清中期进入盛世后，社会政治的稳定与经济的发达，催生了清式宫廷家具的成熟。清
式家具一改前代的挺秀而为浑厚庄重，用料宽绰，尺寸加大，体态丰硕。
清廷以紫檀为最的珍贵硬木，色泽深沉、质地致密，以繁复雕刻彰显皇权威仪。雕琢成为最主要造型方
法，螺钿、象牙、玉石等名贵材质大量镶嵌，家具由此变得格外豪华。
清 紫檀八宝八仙纹大四件柜
于是，这两种风格自古时起，就在居室环境中表现出了泾渭分明的特征。明式家具的核心是文人精神与
人本主义的双重映射，清式家具的核心则是皇权符号与阶级边界的极致宣示。
明式通雅
为什么明式家具可以如此从容地与极简主义空间、北欧风家居、日式侘寂、甚至现代后工业风的混凝土
墙体握手言和，而毫无突兀感？
明式家具的设计大体遵循古朴与精丽的双重审美标准。“古朴”即崇尚远古先人的质朴之风，追求大自
然本身的朴素无华美；“精丽”则是精工细作、丽质天成而不矫揉造作。明式的桌案椅凳、箱橱床榻，
都突出地表现为造型简练，不为装饰而装饰，充分显示出木材本身自然美的质朴特点。
明代的宫廷家具并没有与文人家具作区分，《明宪宗元宵行乐图》中出现了很多髹红漆的素面桌案类家
具，除了髹漆外，形制都很简朴，呈现出典型的文人审美。
《明宪宗元宵行乐图》 杂耍百戏
明式家具乍一看似乎简单到无所擅长，但也正因如此，它具有很强的张力和生命力。线条的张力，造型
的张力，意境的张力，这些张力表现出了超乎寻常的包容性。
《明宣宗元宵行乐图》 宫廷漆家具
在一间二三十平的空间里，摆一张四面平凉榻，凉榻上放一张大小相宜的炕桌，后方墙壁上，挂一副大
幅的宋明古画；凉榻一侧放一素净方香几，或三弯腿圆香几，香几上随心置配一方赏石，亦或是放一座
花插，插上几枝寒梅春樱，不消太多装饰，在这小小的空间里，就能营造出十分淡雅娴静的文人居室空
间。
这种陈设对场地没有太多硬性要求，书房视觉中心放一素净的平头案，案上但留一砚、一笔，便是明代
文震亨所谓“室中清洁雅素”的理想境界。
再配一把好的主人椅，这把椅子可以是圈椅，也可以是交椅、官帽椅，放置在书房正中，辅以素墙、浅
色地毯、适当的留白，让家具的线条自由呼吸。
一盏暖灯、一枝枯荷，便足以强化那份来自百年之前的文人气息。
清式点睛
如果说将一把明式圈椅放入现代家居如同邀一位潇洒文人入席，那么清式就是不怒自威的天潢贵胄。
明式家具清逸脱俗，但很多现代场合中，往往需要的是第一印象的冲击，是庄严和权力的全面覆盖。明
式的随和属性，在此刻就稍显单薄了。
明清两式的陈设选择，是由“对不同功能的需求”所决定的。清雍正帝曾规定，宫中宝座附近太监们必
须小心恭敬、举止得体，足见其在家具设计中的神圣地位。然而正是这种极致的工艺与气势磅礴的设计
让清式家具对空间面积有着独特的需求。
紫檀满雕云龙纹三围屏宝座
在故宫博物院等大型古典建筑中，宝座常常置于殿堂正中，后方配有屏风，两侧陈设香几、宫扇、香筒
等器物，整体空间极为开阔、层高极高，其压迫感才得以被稀释转化为庄严的气场。
故宫 太和殿
这便为清式家具在现代家居中的应用划定了一条清晰的边界：它们适合更大的空间、更高的层高，以及
更具仪式感的功能。
相比明式家具的百搭，清式家具在居室中的陈设要挑剔得多，多一分则俚俗，少一分则弱势。在家中陈
设清式家具需要做一些取舍，尤其需要根据居室面积来决定。
完整的清式中堂需由一案、一桌、东瓶西镜、供案左右对称摆放的香几和十椅四几组成，太师椅通体满
雕，一丝不苟。容纳这样的陈设需得相当程度的层高和厅堂纵横深度，如能满足要求，则厅堂顿显雍容
华贵，气度恢弘。
除却视野开阔，厅堂层高均达标的别墅房型外，切忌全套中堂家具的堆砌。当建筑面积无法满足清式的
需求时，过度堆砌只会显得拥挤局促，与其如此，不如量体裁衣。
对于面积有限的普通户型，建议改用清式风格中的小件家具，往往能取得意想不到的效果。在玄关处置
一小条案，案上放一尊摆件，便是一处别有韵味的进门仪式感。走廊尽头立一只清式红木花几，配上素
净绿植，便能自然成景。
以“点睛”而非“中心”为核心，能使清式家具在普通户型中以更宜然的姿态自处。如想布置一方面积
适中的清式风格书房，也可考虑将紫檀宝座或罗汉床置于独立书房或会客区的视觉焦点位置，后方配一
挺拔俊秀的绿植，左右各设一香几，其余部分以简约现代的家具填充，形成强烈的虚实对比。
也可根据居室面积酌情放一对博古架，更添雅趣。紫檀深沉稳重的色泽与繁复华美的雕饰，足以填补空
间本身的清冷感。
除却家具形制选择，色彩与软装的搭配尤为关键。清式家具多以紫檀色等深色系为主，整体家具若通体
深色，容易造成视觉沉闷。现代软装宜采用白色、米色、淡绿色等明亮清新的颜色加以点缀，通过色彩
对比与协调营造丰富而有层次的视觉效果。
不建议将多件满工雕刻的清式家具聚在一处，不管在哪种户型，家具陈设都需要有核心视觉中心。辅以
简约墙面、古画或线性灯光来平衡繁复的雕饰，是大户型中运用清式家具的美学权衡方式。
从古至今，明式家具与清式家具在家居陈设中的境遇，折射出的是中国人家居美学从礼制规范走向个性
表达的历史变迁。
明式家具的文人气质可以跨越阶级的界限从宫廷流入民间，其形制的普适性使其能够在不同社会阶层中
找到自己的位置。
而清式家具尤其是宫廷风的家具，其美学核心中对权力与财富的表达是霸道的。时间流转至今，所有的
阶级壁垒与权力符号都已消解。但美的规律依然如故：一个空间是否与人相宜，并不取决于其中的家具
是否昂贵，而在于它是否与空间的尺度和主人的气质形成和谐的共振。
追求放松与雅致的空间，明式家具无疑是上佳之选，它带来的是文人般的从容与书卷气。而明式不能给
予的庄重和压迫感，就由清式家具来填补。
中国传统从来如此，阴阳虚实相生之间，方可求得圆满。
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