山河万里，金瓯永固
七十四年前，随着伟大领袖毛主席的庄严宣告——“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”
中国人终于一扫封建社会与帝国主义的沉疴，成为了一支不可忽视的、屹立亚洲东部的强大力量。
对于人民而言，国家的建立意味着集体感、归属感、安全感。大国国民的身份，让千千万万的人
甘于为集体、为国家奉献自我，因为国泰，才能民安！在更迭不停的封建王朝中，古人也同样有属于自
己的“国庆”概念，并以此衍生出了丰富的物质文化。今天，研习社将带大家欣赏几件为国而作的古代
珍宝，感受国人对国家的拳拳之心。
“中国”二字，最早见于1963年出土于陕西宝鸡的【何尊】。这件青铜尊通高38.5cm，口径29cm
圈足底径20×20cm，重14.6kg。整器呈椭方形，圆形大敞口，口沿外卷，外圆内方，前后左右四面
每面自上而下各饰一道雕扉棱脊。
通身布满云雷纹、蛇纹、蕉叶纹、饕餮纹等经典纹饰，内底刻有合计12行共122字的铭文，记载
了周成王五年时，在新都成周（即洛邑，今河南洛阳）对其“宗小子”何进行训诰的事。其中还提到周
武王在世时决定迁都洛邑，与《尚书·召诰》、《逸周书·度邑》等文献记载相互印证。而第7行首，正是
“宅兹中国”四字。
当然，这里的“中国”与我们如今理解的“中国”并非一个意思。周人偏居西方，为了加强统治
便想出了迁都于国之中心的办法，这也就是“宅兹中国”的涵义。
鼎本来是古代烹饪器，由远古时期的陶制器演变而来。进入青铜时期后，鼎成为了众多青铜器中
最能代表权力和地位的器物，甚至被视为国家的象征。
新石器时期 乳钉纹红陶鼎 河南博物院藏
传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，还在上面镌刻了魑魅魍魉的图案。夏商
周时期，鼎的传承与迁移就代表着王朝的兴替，夏灭商兴，九鼎迁于商都亳京；商灭周兴，九鼎又迁于
周都镐京。
周朝的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时还都要铸鼎以记载盛况，正所谓“天子九鼎，诸
侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，鼎的数量与权力大小挂钩。
商 后母戊鼎 中国国家博物馆藏
1995年，中日联合考察队在新疆民丰县尼雅遗址发现了一件色彩绚丽的汉代织锦护臂，护臂上
的八个汉字让所有人都惊喜万分。它，就是著名的国家一级文物——“五星出东方利中国”织锦护臂
整器呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，边上用白绢镶边，两个长边上还各缝缀有3条长约21
厘米、宽1.5厘米的白色绢带。
织锦上色彩十分鲜艳，除了醒目的白色汉字外，还有白、赤、黄、青、绿等各色图案，这些图
案为云气纹、鸟兽、辟邪和代表日月的红白圆形纹等，带有明显的汉代特色。
据考证，此八字出自司马迁的《史记·天官书》：
五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国
可以法致天下。
“五星”指的是岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星，五星本来难以聚首，但随着天体运动，在汉
元年十月，五星聚于东井，这对于正要进行重大军事活动的中央王朝来说，正是天降祥瑞。
瓯是一种特别的古代器具，《说文解字》中释其为“小盆也”，指的是盆盂类瓦器。而金瓯，正
是金制盆盂。《南史·朱异传》中有言：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。” 《徐霞客游记》中亦有：“
但各州之地，俱半错卫屯，半沦苗孽，似非当时金瓯无缺矣。”古人用金瓯比喻国土的完整、国家的繁
荣。
乾隆四年（1739年）11月，乾隆帝谕旨造办处配一金杯，名金瓯永固，并对造型、纹样及所嵌
珠宝以及点翠，作了各种明确的指示。第二年又下旨要求再做两件，据文献可考，乾隆年间共制作了
四件“金瓯永固”杯。
目前故宫博物院就藏有一件“金瓯永固”杯，它是帝王专属的酒器，也是清代帝王的传家宝之一
杯金质，鼎式，圆形，直口。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款。
外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠。三足皆为象首式，象耳
略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。
