中国古代的造物色彩观

五色并举，黑白共陈

色彩，是我们认识世界的一种基础依据。自然在造物上的神奇本领也同样体现在色彩领域：天蓝

水碧、花红、柳绿......色彩还富有变化，恰如《淮南子》云：“色之数不过五，而五色之变，不可

胜观也。”人们通过观察、研究、创造，终于拥有了为他物赋予色彩的能力，就像拿上神笔的马

良，为造物一道开拓出新的征程。

清 禹之鼎《春泉洗药图》 美国克利夫兰艺术博物馆藏

在千万种丰富的色彩面前，人们往往各有所好，但在同一个圈层内部，因为对共同文化的认可和传

承，也逐渐形成了比较固定的喜好。宫廷、宗教、文人、民间......在造物的色彩观上形成了鲜明的

区别。

宫廷造物选色往往更重视色彩在等级、身份、地位上的象征意义，故而往往会选择最为尊贵的颜

色，虽然历朝历代尚色不一，但几乎都可以用【正色】二字概括。

中华民国国旗五色旗（代表汉满蒙古回藏五族共和）

而正色，指的正是青、赤、黄、白、黑这五种纯正的颜色，这也同样被关联到著名的阴阳五行理论

因此，五色还关联着五个方位、五脏、五官、五味等等，可见其在古典文化中的重要地位。

与正色相对的是【间色】，即几种颜色混合而成的颜色，也就是除了正色之外的颜色。一般来说正

色为尊，间色为卑，但也有极少数的特别案例，如春秋战国时期的齐国因为齐桓公个人偏好，全国

流行的反而是间色紫色。

秦 紫衣御手俑 秦始皇陵兵马俑坑一号坑出土

致力于维护周礼的孔子还曾借骂紫来批判礼乐制度的崩坏——“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，

恶利口之覆邦家者”。从周到清，各朝各代五德属性不同，崇尚的正色也不同。秦朝以水德克周朝火

德，故而尚黑，“衣服旄旌节旗皆尚黑”；而汉文帝即位后定土德尚黄，也就穿上了历史上的第一件

黄色龙袍，但一年后又改回火德，也就穿回了红色龙袍。而这件汉文帝仅仅穿了一年的黄色龙袍，却

成为了我们对于帝王最深刻的色彩印象。

元 任仁发《张果老见明皇图》 故宫博物院藏

这是因为居于大地中央的土逐渐被帝王视为居中央掌天下的象征，土德所代表的黄色也就成了隋代

及其以后大多数皇帝的选择，《新唐书》中还记载了国家法令对黄色的使用限制：“至唐高祖，以

赭黄袍、中带为常服……禁臣民服。”清代服制对于色彩有着十分明确且细化的规定，黄色中有明

黄金黄、杏黄等多种色彩，明黄为皇家专属（天子随从亦可使用），贵族宗亲则可以用金黄，平民

百姓只能用不那么纯正的杏黄色。

清嘉庆 明黄色暗葫芦花春绸草上霜皮马褂 故宫博物院藏

而在多部清代影视剧中担当至宝身份的“黄马褂”，作为皇帝恩赐之物时，也是以明黄色来表示它的

尊贵。虽然历朝历代最推崇的正色或有不同，但其实正色几乎都是宫廷造物中的宠儿，故宫用的就是

朱墙黄瓦的经典搭配。因为朱色亦是一种使用历史十分悠久的正色，皇帝御批、唐代五品官的常服、

连杜甫诗里都有——“朱门酒肉臭”。

故宫 午门

总的来说，宫廷造物推崇正色，大面积的使用正色不仅能对其地位和身份做出明显宣示，往往还能

营造雍容华贵的气氛，而在这个圈层当中，愈是等级高的人，其对使用色彩的要求愈是严苛。

宗教造物的择色往往也因教而异，不过总的来说，宗教对于某种颜色的偏爱往往基于他们自身的学

说。以中华传统的道教为例，因为君权神授，帝王推崇的阴阳五行学说其实是宗教体系中的一部分

道教在五行色彩上还会进一步赋予其神秘内涵，故而道教不谈正色与间色之别，只端看颜色本身是

否有足够的内涵。

元 山西永乐宫壁画《朝元图》

对于道教而言，五色的使用是一种圭臬，在大型的道教祭祀仪式中，各个方位摆的鼎、币等法器

都要用相对应的颜色。而在制作符纸时，也应根据功能选择不同颜色，如《藏外道书》：镇邪之

符以正克邪，应用梅红纸，焚化之符应用裱黄纸，吞服之符应用极薄之裱黄纸，埋土之符应用黄色厚纸......

五色中道教尤爱青色，青色主东方，代表木和春天，是生命的象征，而道士修道，往往求的就是

生命延续的终极——长生不老；另一方面，青色也是天的颜色，故而道士头戴青色头巾，又有头

顶青天的意思。

清 青玉令牌 钦安殿（清宫最大的道教建筑）藏

道教还有一种十分推崇的颜色——紫色。这一现象或可追溯到道祖老子的传说，据说老子过函谷关

前，关令尹喜看到了紫气自东而来，紫气东来正是圣人将至的祥兆。而古代的星相学理论也进一步

推动了道教对紫色的推崇。三垣中正有一垣名为“紫微垣”，这是中天的中心，被视为天帝居住之

所又被称为“紫宫”、“紫府”。

武当山紫霄宫（武当山正殿）

以其为基础，“紫”便成为了道教名词中的常客。道教类书《云笈七签》中提到的道经是“紫”书

“有青鸟来翔，口衔紫书，集于玉轩。”道教传说中地位最高的神仙是紫皇，道门传说级的丹药名紫

金丹....；佛教并不认可五行学说，在颜色的选择上自行一派。如我们可见，佛教庙宇建筑常以鲜亮

黄色装扮，佛像要塑金身。而佛门宝物中，又有杂色袈裟、蓝色琉璃、紫色莲花等等，其选择几乎

都可在佛经典籍中找到出处。