
夏日无凉风,何不持扇行?

扇子古称“箑”。《说文解字》言简意赅:“箑,扇也”。扇最早的文字记载,来自晋人崔豹的《古
今注》,“五明扇,舜所做也”。虽然这把扇子的形制选材已经无法考究,但扇子的历史源远流长是
值得肯定的。
出土于成都百花潭10号墓的“战国嵌错宴乐攻战纹铜壶”上刻有中国最早的扇子图像,一人手执一件
长柄大扇。这种大扇被称之为“翣”,用作王公贵族的仪仗,是种礼器。而目前最古的实物扇子为战
国中晚期的竹扇,出自湖北江陵马山砖厂的楚墓,由纹饰规整的竹篾编成,因其扇形犹如单扇门或者
一把菜刀,又被称为“户扇”。

战国晚期至两汉,便面成了主流。便面指的是,“单门式”的竹篾扇,这是已知的最早开始在社会
上层流行的短柄实用扇,长沙马王堆汉墓中就出土了一把精细竹篾编造的小型便面。
魏晋南北朝时期,麈尾在士大夫间盛行,深受喜爱。《世说新语》中提及:“王夷甫容貌整丽,妙于
谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别”,麈尾被视作类似拂尘的手玩,为清谈人士所尚,飘飘欲仙
以彰风雅,并寓有领袖群伦之意。自麈尾之后,扇子被越来越多的赋予更多文化意义。
图 / 唐 孙位 《竹林七贤图》 阮籍挥动麈尾清谈 上海博物馆藏
隋唐时期,团扇在社会上成为主流,麈尾黯然失色。团扇约在西汉成帝时就已开始使用了,有《怨
歌行》为证:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月”。团扇因扇面多使用丝织物
面料,也被称为“纨扇”;丝织品价格昂贵,难入寻常百姓家,又有“宫扇”之称。
折扇,亦叫“聚头扇”“撒扇”或称“聚骨扇”。 一般认为,折扇自宋代由日本经高丽传入我国之
后,“宋人用折叠扇,以蒸竹为骨,夹以绫罗,贵家或以象牙为骨, 饰以金银,盖出于高丽。”
明永乐时期,由于受到皇帝的喜爱而在官员贵族中逐渐流行。成化以后,开始流行在折扇扇面上挥
洒字画,自此成为文人士大夫的时尚把玩之物,他们无论寒暑都扇不离身,或揣入袖中,或挂在腰
间,或藏入靴中,随时可拿出来展扇轻摇,颇具儒雅之气。
图 / 明 宣德帝所绘《武侯高卧图》扇面 故宫博物院藏
意大利传教士利玛窦对当时的扇子潮流感到大为惊奇,他记录到:“这些扇子通常是在酷热季节用来煽风的,各个阶级的男女两性都使用。在大庭广众之中不带扇子
会被认为是缺乏风度,尽管气候已应使人避风而不是煽风。或许这种特殊的习俗的原因是人们用
扇子是为了装饰更甚于为了需要……有时候扇上书写着一些格言或甚至整篇诗词。扇子作为友谊
和尊敬的一种象征,是最常互相馈赠的礼物。在我们的住处有满满一箱这类扇子礼品,都是友人
表示敬意赠送给我们的”。
郭传火先生在文集中曾记录:“明清之际,时人藏扇之风大盛,每到端阳节至立秋为使用扇子的季
节,讲究每日换一柄而不重样,一般都藏数把,每遇到同好,交换欣赏品评高低,在当时称为雅集
明人汪砢玉记载,其父雅好收藏扇子,曾将所藏一百帧扇装裱在一座大型屏风上,誉之为屏山。
邓之诚《骨董续记》中列严嵩被抄家的籍物中有“金银铰川扇等诸香扇,共一万七千六百余柄”。
《蕉窗话扇》“近日平津两地,蓄扇之家,难以数计,盖早成最雅尚之文玩也”。明清两朝,士人争
相以藏扇为趣,成为时下的社会潮流。

图 / 明 仇英《清明上河图》辛丑本 文人执扇部分场景 辽宁博物馆藏
折扇,其主要部分就是扇骨和扇面两个方面。扇骨对全扇起了固定和支撑作用,其本身也具有艺术
的美化装饰;扇面为扇之面,覆盖了扇子的绝大多数内容和意义。

清 竹雕花卉纹扇骨
明代是折扇发展空前兴盛的时期,也是扇骨独立艺术化的时期。对于扇骨来说,首先是取材,而关
键是要经过打磨、髹漆、雕刻、镶嵌等几道工艺流程。若打磨、髹漆这两步主要完成扇骨的光色之
美,而雕刻、镶嵌是为了对扇骨的装点美饰。
明代沈德符所著《万历野获编》记:“今吴中摺扇,凡紫檀、象牙、鸟木者,俱目为俗制。惟以棕竹
毛竹为之者,称怀袖稚物,其面重金亦不足贵,惟骨为时所尚。”从这段文字我们了解到,材质贵重的
扇骨如紫檀、象牙、乌木之类,被当时人们“目为俗制”,而廉价的棕竹、毛竹等竹制扇骨则被视为
“怀袖雅物”,“惟骨为时所尚”。
折扇扇骨的艺术性,还体现在扇骨底端的头型上,即扇骨聚头处的柄部形状,称为”扇头“。扇骨的头
型主要分为五大类,方型、圆型、尖型、曲型、其他的类型可另外归为一类,这五大类是扇头款式的
一个总体表现。
折扇扇面的形制较为特别,使得扇面上的书画创作也非比寻常。折扇的扇面呈现半圆弧形,因其幅
面较小,加之上宽下窄的形式,有开合褶皱,书画家在创作时需要布局精准、技法娴熟,体现创作
者在自然情态下的艺术造诣和笔墨意趣。
随着精于此道的文人墨客兴起,书画共扇的情况也多起来,并且发展到诗、书、画、印与扇子融为
一体。上海博物馆收藏的南宋《溪桥归骑图》,是所能见到最早的折扇扇面画。明代最早的折扇
扇面,是收藏于上海博物馆的《汀树钓船图》,作者谢缙就生活于明代永乐、宣德年间。而古代最
大的折扇扇面画是由北京故宫博物院收藏的明代大折扇,为宣德皇帝朱瞻基亲绘的《山水人物扇》
图 / 明 宣德帝朱瞻基《山水人物图》(正反) 故宫博物院藏
明朝中后期,折扇扇面书画蔚然成风。被誉为“明四家”的沈周、文征明、唐寅、仇英,无不创作出大
量的折扇扇面书画。如“明四家”之沈周、文徵明的扇画笔墨挺健,气韵浑厚 ;唐寅的扇画,笔墨秀
润,幅幅精湛 ;仇英的扇画,工笔细绘,笔法流转劲利 ;董其昌山水扇面,疏宕秀逸,风格清润
便于携带、把玩的折扇,自然也成为当时风雅之人相互馈赠的随身物品。

图 / 明 沈周 《秋林图》 故宫博物院藏

图 / 明 文征明 《兰花图扇页》 故宫博物院藏

图 / 明 唐寅 《蜀葵图》 上海博物馆藏

图 / 明 仇英 《射杨图》 台北故宫博物院藏

图 / 明 董其昌 《山居图》 上海博物馆藏
到了清朝,折扇在文人官员间的使用更加频繁。清代流行的扇面艺术被称为“状元扇”,状元们热衷
于在扇面上写诗作画,表现自身的博学多才和显贵,以此馈赠亲朋好友。这一时期,是清代独特的
文化现象。

扇子本是消暑之物,可与文人士大夫相遇,盈尺之幅便有了大文章。“文人积习,多爱书画,好之
酷者,不忍或离,……然则诗扇,书画刻三绝,随时把玩,随时展读,烟云供养,墨妙怡情。”
图片 | 源于网络
文献 | [1]雨葭,凝脂.明清折扇,文人墨客的“袖中雅物”[J].收藏.拍卖,2022(01):54-59.
[2]关智文. 从历史人文角度对明清折扇文化的研究[D].哈尔滨师范大学,2017.
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