| 明清家具研习社 |
中国传统吉祥图案是人们长久以来创造的优秀文化成果，是人们在日常生活生产中日积月累的结晶，
被视作是中国传统文化的重要组成部分。先辈们以各类人物、花鸟等为选取题材，以日常生活经验为
依托，创作出很多生动形象的吉祥图案，从一个侧面表达了人们对于美好幸福生活的期盼，把传统吉
祥图案巧妙地运用到家具设计中无疑会增加民族文化的说服力和表现力。
明清家具在装饰题材、图案构图及细部处理上独具特色，成为家具艺术中重要的一环。尤其是装饰中
的吉祥图案，在装饰家具的同时，还表达了一定的思想内涵。几乎所有的传统图形都是对于吉祥美好
的祈求，古诗词中有很多关于吉祥的描述。“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”《庄子》也有“
虚室生白，吉祥止止”的说法。因此，吉祥是人们对美好生活的期望，也是一种精神心理需求的传达
方式。“吉祥图案”是指以含蓄、谐音等委婉的手法，构成具有某种吉祥寓意的装饰纹样。它将语言
与图案完美地结合起来，代表了中国传统的民俗习惯。
吉祥图案不仅仅表现的是人们对于美好生活的希望和寄托，还始终贯穿于人们的日常生活之中，与人
们的日常生活密切相关。是经过提炼的、被大众所接受的、承载着一定的情感内容的智慧结晶。把它
们巧妙合理的运用到家具设计中无疑会增加说服力和表现力。
清早期 黄花梨岁寒三友玫瑰椅
黄花梨卍字纹拔步床
透过家具上这些绚烂多彩的图案形象，我们不难分析出吉祥图案的艺术审美规律，
明清家具吉样图案的构成手法很多，例如以被表现的图、形、物的名称谐音而成，如“喜上眉梢”、
“竹报平安”、“百事如意”等图案纹饰。还有给予被表现的图形物附以特定的、大众认可的吉利
含义，如龙的凝聚、龙马精神、马到成功等等。还有一种是以图形之外辅以文字说明，如一品当朝、
马上封侯等等。具体来讲可以分为以下六种构成方式：
中国人逢遇喜庆吉祥的场合，有个习俗就是讨个好“口彩”。这其中就应用了汉语的一个重要特征即
同音不同义现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉样图案中的运用十分普遍
例如鱼谐音“余”，馨谐音“庆”，梅谐音“眉”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”、“
喜上眉梢”等吉祥图案了。
喜上眉梢
再如蝙蝠被用来谐音幸福的“福”，“鹿”与“禄”同音，“金鱼”与“金玉”谐音，“瓶”谐音“平”，
“穗”谐音“岁”，“柿”谐音“事”，“钱”谐音“前”，“桂子”与“贵子”同音。如“早生贵子”
就可以用枣，花生，桂圆，莲子等意象组合成图案形式来表达，而“福在眼前”就是蝙蝠在铜钱的前面。
福庆有余
此外，值得注意的是，有些图案是将不同词汇中的同一个字转义成新的、富有吉样寓意的短语，然后再用
相应的纹饰组合成吉祥的寓意。例如，把“水仙花”的“仙”转义成神仙的“仙”，用“水仙花”和“寿
字纹”组合在一起，形成寓意为“群仙祝寿”的吉祥图案。还有用百合花来构成“百年好合”的寓意图案
，用喜鹊构成“喜上眉梢”的图案组合等等。
四季平安
自然界的各种动、植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，
附会象征。例如狗不侍二主喻为忠、羊跪着吃奶喻为孝，鹿不食荤腥、性情温顺比作仁，马顺从主人谓之义。
儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。
鱼跃龙门
又如缠枝纹，民间叫“万寿藤’，寓意吉庆长寿，因其结构连绵不断，故又被赋予“生生不息”之意。
明末清初 黄花梨卷草纹禅凳
再如梅花能在老干上发新枝，又能御寒开花，故用来象征不屈不挠的坚韧品格
又如葫芦，因其多子，故在民间被用来象征多子多孙之意。
子孙万代
值得注意的是，同一生物，由于多种生态属性的存在，在不同的图案组合中，会被赋予不同的象征内涵，
也是很常见的现象。如竹子历寒冬而枝叶不凋，用来象征常青不衰。又因竹子易繁殖，成长快，又被用来
象征子孙众多，发达成材。
清 紫檀木嵌玉岁寒三友玻璃插屏
（“岁寒三友”纹由松、竹、梅组成，竹子在此图案中象征常青不衰）
用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如
金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于家具或其它日用器皿上，表示对富贵的追求。
太平吉祥
具有宗教渊源的吉样图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明、暗八仙”
和佛教的“八宝”、“八吉祥”。
清 紫檀八仙八宝纹顶箱柜
再如各种博古器物图案，如博古画、博古瓶、玉器、鼎炉、书画和一些吉祥物配上盆景、花卉等装饰
在家具上，寓意志趣高尚，品行优雅，从而使家具显得琳琅满目、古色古香，给人以无尽的美的遐想
清 黄花梨百宝嵌博古图顶箱柜
汉文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将
吉祥文字装饰在家具上也是一种很好的表现手段。
明 黄花梨镶瘿木雕福字纹四出头官帽椅
常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案
中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常
与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化的相应相生，颇具意味。
清乾隆 黑漆嵌玉描金百寿字炕桌
将汉字转化为纹样，图形无不迁想妙得，始终以对称和均衡为原则，匀称、平稳中予人无比的美感。
明晚 黄花梨福禄寿十二扇大屏风
古代诗词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被
吉祥图案巧借，营造出了浓厚的文化氛围。例如，古人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化
矣”。在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交。
清乾隆 黄花梨嵌牙木雕山水屏风及宝座
菊花秋季开放，凌霜耐寒，历代被文人所咏唱。“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。”人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操，在吉样图案中得以广泛应用。
清中期 紫檀嵌染牙菊花图宝座
有很多吉祥图案是综合运用了以上多种构成手法的艺术成果。在很多情况下，
是运用象征和比喻的手法将各种图案题材组合在一起，构成吉祥图案。
松鹤延年
综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义，使作品更加成熟丰满。例如“三多图”由佛手、桃、
石榴组成，寓意多福佛多寿桃多男子石榴，子多，三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。再如“
事事如意”纹，用“柿”谐音“事”，器物“如意”，代表心想事成，事事顺心。
多子多福
在明清家具中，吉样图案的繁复绝不是简单的罗列、单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，
对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部
变化服从整体，即 “乱中求序 ”、“平中求奇 ”。依据家具不同形体和部位的比例关系，作恰如其分的
点缀，使它们统一在一个整体中。与家具的整体风格类型相协调。
清康熙 黑漆嵌螺钿书格
吉祥图案适用性很广，既有明式家具之典雅‚又有清式家具之华丽。既有皇家之富贵，又有民间之纯朴。
或雕龙附凤，或镂刻样云，均装饰得自然得体，让人过目难忘。它以强烈的民族地方特色和别具一格的
装饰意韵成为明清家具独特的装饰语言，赋予其无与伦比的审美价值和深厚的文化内涵。
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