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清代最尊贵的男人能有多快乐？
要说古代谁过得最好，相信大多数人都只有一个答案——皇帝呗。从小锦衣玉食，坐拥万里江山，
天下万物皆归他所有，稍微有点责任感的还好，若是遇上只图享乐的，那奢侈荒诞的程度，真是令
人咋舌。譬如在位仅27天的海昏侯刘贺，其随葬品中金器堆积如山，足足有100多公斤，有些纯度
还在99%以上，但据学者研究，这些不过是他身家中的九牛一毛，可想而知一个王朝的帝王得有多
豪奢。
毕竟帝王实际上享受着一个国家的财富供养，如果他过得都不好，那属实证明应该改朝换代了。
比如明朝末年，军费开支又大，还遇上了百年一遇的大旱灾，国库年年赤字，崇祯帝穷得除了
龙袍只能穿打补丁的粗布衣。诚然，身在陋室却安贫乐道的士人们在精神上或许能比皇帝更为富
足快乐，但仅从生活的丰富程度来说，帝王生活肯定是最丰富多彩又最让人艳羡的，今天，就让
我们走近清代帝王朝堂之外的生活。
满人虽是马背上征战的民族，却也在当上皇帝后十分重视文化学习，尤其是对汉文化的学习。
小皇子们从六岁开始就要到上书房进学，每日的规矩是“卯入申出”（早上五点到下午三点），
除了没有寒暑假，跟咱们现在的小学生差不多。学习的科目也多，包括四书五经、经典史籍、
诗词策问等等，甚至还要同时学习满蒙汉三门语言，可见当皇子也不是那么容易的。而且登上
皇位的胜者们也明白，学习可不仅仅是少年之事，而是终身大计，就像雍正帝不管政事有多繁
忙，都会在闲暇时间开卷读书，还感慨“未尝不悠然而有得也”。在《雍正帝读书像轴》中，雍
正帝手持书卷，眼神宁和，微微勾起的嘴角隐隐透露出他愉悦的心情。正因为他熟悉经史，兼
修儒释，知得失、明兴替，才能接好康乾盛世中间这一棒，为乾隆时的巅峰铺好阶梯。可见，
爱读书的皇帝运气不会太差！
清 《雍正帝读书像》 故宫博物院藏
因此，清代帝王基本都有着不错的文化素养，琴棋书画、文玩鉴赏就是他们平时的娱乐活动之一，
甚至能在某一种爱好上精进，有些帝王还能拿出不错的作品，落印其上，供后人瞻仰。譬如康熙帝
的书法，他“自幼习书，豪素在册，寒暑靡间”，因为热爱翰墨，从小临摹书帖不拘泥于一家，博采
众长，其中最为崇尚董其昌，故而笔风秀逸中不失端庄，率真自然，颇得其妙。
清 《康熙帝便装写字像》 故宫博物院藏
虽然乾隆处处留印的行为屡被诟病，但这种行为也正是源于乾隆对书画文玩的热爱，这样近乎痴迷
的狂热使他通过访求、抄家罚没、捐献纳贡、谕旨洽购等诸多方式把民间流传的书画古董都悉数网
罗到自己的收藏中，在客观事实上使这些珍宝得到了较好的保存和存续。这种热爱同时也在很大程
度上推动了清朝本身的工艺品业蓬勃发展，适时宫中集结了全国最为优秀的各业工匠，掐丝珐琅、
仿古风格的器物等都是在这一朝达到鼎盛，其制作工艺和风格令人赞叹。
清 《乾隆皇帝是一是二图》 故宫博物院藏
当然，马背上的民族学汉文化的同时也并未忘本。骑射是清朝建立的根基，从皇太极开始
就要求后世子孙勤加学习骑射，皇子们自幼习文的同时也学习骑射，延至乾隆时，乾隆帝
看到《明皇试马图》还赋诗道：“画图所贵鉴戒存，瞿然抚古兴遐叹。”话里话外都是，子
孙荒废骑射，大清迟早要完。除了学习，日常爱好也得安排一下骑射操练，康熙帝为此设
置了木兰围场，此后到嘉庆帝几乎每年皇帝都要率领王公大臣、八旗子弟来此围猎，史称
“木兰秋狝（xiǎn）”。即便是在位十三年忙于政务从未去过的雍正，遗嘱也没忘强调'后世
子孙，当遵皇考所行，习武木兰，毋忘家法'——虽然我没去，但你们也别忘了去。
清乾隆 郎世宁《乾隆皇帝围猎聚餐图》 故宫博物院藏
而我们熟知的经典清宫剧《还珠格格》中，小燕子也正是闯进皇家围场才恰好被正在打猎的五阿哥
一箭射中，这一情节设置正是基于清朝皇室对骑射的热爱。除了射猎，乾隆帝还安排了南苑阅兵、
南海冰嬉等各种活动，使八旗子弟保持善武传统。南苑阅兵，八旗子弟各着本旗颜色分阵队猎，场
面极为壮观。清史档案中记载，阅兵仪式上，乾隆亲自穿着甲胄骑射，连射七发，均中的，可见即
便贵为天子，乾隆帝也没有忘记爱新觉罗家的老本行。
清乾隆 郎世宁《乾隆皇帝大阅图轴》 故宫博物院藏
冰嬉则是每年腊月举行于西苑三海的活动，众士兵穿着冰鞋，争相“掷球”、“抢等”、“抢球”、
“较射”、“打滑挞”等，其热烈程度，不亚于如今深冬时节的什刹海。当然，这么多花里胡哨的
活动并不只是为了强身健体，根本目的还是应用于战争。清朝虽河清海晏多年，也算得上是
一统天下，但边疆还是偶有战事，严格保持了优良传统的八旗军队英武不凡，帮助帝王拿下
了多场胜利，譬如康熙帝平定噶尔丹叛乱，乾隆帝平定大小和卓等等。
清 《乾隆平定准部回部战图》（部分）
虽然文能安邦武能定国，但这在古人看来还不够，人啊，还得有点宗教信仰，毕竟，人力不可
解释和做到的事还有很多。既然只能靠老天爷，那作为天命之子的皇帝自然更得崇敬宗教，更
何况，边疆地区的宗教常常与政治有着无法分割的联系，怎么想，信教对于帝王来说都是一件
必要的事。毕竟人民信个教，自己的位置还能多一层神性。清时最为盛行的宗教一是本土宗教
道教，二是已经有了多个分支流派的佛教。雍正可谓是清朝帝王中最为推崇道教之人，在他的
众多画像中，有多幅他扮成道士或和道士来往的作品。
清 《雍正帝行乐图·道装像》 故宫博物院藏
从皇子时期到帝王时期，他都表现出了对道教尤其是炼丹的热爱，登基前的他就相信了武夷
山道士的算命，还曾经在太和殿等宫殿安放道神符板，召见道士入宫还让他们居住在宫中。
但是，雍正对道教的崇奉其实不如他对佛教的虔诚，他好谈佛法，自比“释主”，即位前就在府
中举行法会修禅定和藏传佛教的密法，即位后在宫中举行，还带着大臣和宝贝儿子弘历（即
乾隆帝）一起，甚至让转世灵童陪宝贝儿子一起学经。
清 《胤禛行乐图册·喇嘛装》 故宫博物院藏
比起自己的皇阿玛，乾隆也不遑多让，他虔心礼佛，养心殿中设佛堂，每月要去寺庙拈香行礼，
悼念皇后时也是熬茶念佛珠，甚至还自诩是佛教中 “文殊”、“普贤”的化身，扮成菩萨让宫廷画师
给自己画像，其中还包括唐卡。此幅《弘历观画图》正是乾隆帝欣赏《洗象图》的情景，而《洗
象图》描绘的就是普贤菩萨的观看坐骑白象被洗刷的场景，画中的普贤菩萨正是乾隆。
清 郎世宁《弘历观画图》（局部） 故宫博物院藏
既然歌舞升平，皇家的气派自然得拿出来，除了上朝批折子之外，帝王还得参与各种大会典礼。
或是为了庆祝帝后大婚、生日诞辰、重要节日，或是为了祭祀天地，祈求福祉，毕竟国之大事，
在祀与戎嘛。反正不管怎样，皇家一年中的多场典礼，都需要帝王亲临。其中最为特别的就是祭
祀农神，帝王亲自到田中耕作，一手扶犁，一手举鞭，往返三次，才算礼毕，然后登上“观耕台”
，看王公大臣们表演。这一制度始于顺治，康熙开始固定下来，可见康熙帝对农耕的重视。
清 《雍正祭先农坛图》下卷（局部） 法国巴黎吉美博物馆藏
当时还是皇子的雍亲王比较机灵，投其所好，曾经送了一套《耕织图》送给康熙帝。《耕织图》中耕
田的农夫正是自己，旁边的则是自己的妻妾儿女，还在每一张图上亲笔题写了诗文，博得了康熙的欢
心，即位之后也并未放松。只是，随着后代皇帝四体不勤，这一制度最终变成了一种纯粹的“表演”，
不由得让人感叹，历史总是在不断重演。
清 《耕织图》（其一） 故宫博物院藏
祭祀典礼更多的还算是一种工作，但是还有一种工作叫宴会，娱乐性质更强，尤其是接待外宾的，
就如同我们如今开欢迎party，可谓是其乐无穷。觥筹交错间，互相吹捧说笑，有美酒佳肴，歌舞
乐姬，还可显国力昌盛，稳固江山。皇上得了稳定，臣子得了赏赐，外宾得了安心，这样一个饭局
吃下来，自然是宾主尽欢。
清乾隆 郎世宁等《万树园赐宴图》 故宫博物院藏
而若是家庭小聚，则不必拘泥，帝王亦是父亲和丈夫，自然也可享受平常人的天伦之乐。
新年伊始的岁朝（一岁之朝，即是元旦），帝王会与后妃一起用早膳，下午则和皇子皇孙
等在乾清宫用“宗亲宴”。筵席也十分讲究，一般先吃饽饽宴（即吃点心、喝奶茶），再吃
酒肉宴。除了吃饭，还会在宫苑内点炮竹庆贺。《乾隆帝岁朝行乐图》中，乾隆甚至怀抱
小皇子，看着其他皇子踩岁（踩芝麻秸）、熰岁（ǒu，在炭炉中燃松柏）、玩乐嬉笑。
清乾隆 《乾隆帝岁朝行乐图》 故宫博物院藏
既然是皇帝，普天之下，莫非王土，宫中再美，哪有宫外天地广阔？于是帝王们除了在宫中行乐，
还会在宫外兴建皇家专用的离宫御苑。全盛时期，自海淀镇至香山甚至有九十多处，绵延二十余里
，现今的北京大学便囊括了当时包括畅春园在内的九个园林。而这众多园林中，首推的还是“三山五
园”，即香山、万寿山、玉泉山这三座山和颐和园、静宜园、静明园、畅春园、圆明园这五座园。
康熙甚至在承德兴建了避暑山庄，每年夏季都去这里消暑度假，如他所言：“境广草肥，无伤田庐
之害；风清夏爽，宜人调养之功。”前文提到的秋狝也是在此举行。乾隆后来对避暑山庄又进行了
大规模扩建，甚至把这里当成行宫，在这接见六世班禅等人。当然，度假期间也少不了挥毫洒墨，
乾隆帝便多次为避暑山庄里的烟雨楼作画。
清 乾隆御笔《避暑山庄烟雨楼图》 故宫博物院藏
若皇家园林还是不够一逞游玩意兴，那便组织大部队出游南巡去。康熙帝曾六次南巡，从京
师到绍兴，或车骑，或舟船，风光无限好，曹雪芹的祖父曹寅当时是江宁织造，数次接驾。
清 《康熙南巡图》卷十（秦淮河部分） 故宫博物院藏
康熙南巡次数虽多，但他也不是为了玩儿，而是为了了解民情，视察河防，而且花费相对较少，
比较体恤民力。但乾隆就不同了，乾隆六次南巡主要就是为了游山玩水，祭拜先贤和巡视黄淮河
还是正事，除此之外，那就是纯粹的吃喝玩乐。
故而我们总能在这一时期的剧作中看到乾隆帝南巡的情节，南巡途中嘴也没闲着，至今许多名菜
还打着乾隆招牌，譬如文思豆腐、龙舟活鱼、鱼头豆腐等等。《还珠格格》中紫薇命名的“红嘴绿
鹦哥”也确有其说，不过据传是一个农妇所做，菜是菠菜烧煎黄的老豆腐，这位农妇颇有些才思，
便叫它“金镶白玉板，红嘴绿鹦哥”。
《乾隆南巡图》卷六之驻跸姑苏（局部） 中国国家博物馆藏
文能修身养性，武能炼人意志，而宗教宁和心境，聚会联络感情，山水玩乐，无不飨眼悦心，
人生得此，夫复何求？
虽然少了现代科技基础上的玩乐设备，但在那个时代，没有任何一个人能比皇帝在生活的可选
择性上更为富足自由，无怪乎朝代更立，这个位置，还是有能者居之啊。
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