发布时间: 2023 - 04 - 29
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有心争似无心好,多情却被无情恼《会真全图》是康熙年间著名画家禹之鼎的作品。禹之鼎尤其擅长描摹人物,还曾在内廷供奉,在京城贵人间声名颇盛,据说当时的名人小像,基本都出自他手。而他的肖像画出名,也和他出使琉球的一次经历有关。康熙二十一年,朝廷择选使者出使琉球册封世子为琉球王,禹之鼎随行。《王会图》中评价“禹生天才隽妙,无愧古人”,这次出使让他中外闻名。清 禹之鼎《春泉洗药图》 美国克利夫兰艺术博物馆藏 《会真全图》是他以《西厢记》为题材描绘的一系列画卷,原卷现藏于爱尔兰的一家图书馆。之所以叫《会真全图》,还得提一提《会真记》和《西厢记》的关系。《会真记》是唐代元稹所作,写的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事,而王实甫借此改编出了《西厢记》,使张生与崔莺莺冲破重重阻挠终成眷属。明 《西厢记图页》曹雪芹写《红楼梦》似乎还借此埋过伏笔,经后人剖析,此中意味更是深长:宝黛二人曾于沁芳溪边共读,正文特别提到了“宝玉携了一套《会真记》”,但书中引用的“落红成阵”等等词句,却只来自《西厢记》。《西厢记》与《会真记》人物相同,故事结局却截然相反,这或许正是在暗示宝黛二人的感情与命运从这套画卷中我们可以明确感受到禹之鼎不俗的绘画功底——色彩清美雅致,人物细腻生动,在背景刻画上还综合运用了多种绘画技巧,让人赏心悦目,爱不释卷。二十幅画卷分别可名为:惊艳、借厢、酬韵、闹斋、寺警、请宴、赖婚、琴心、前候、闹简、赖简后候、酬简、拷红、哭宴、惊梦、报捷、寄衫、求婚、团圆,足以将《西厢记》的故事完整展现。惊艳(张生和崔莺莺于普救寺初遇)借厢在普救寺借宿的张生与僧人在房中论道,虽然看不清二人使用的坐具,但背后的大座屏十分显眼。座屏大致呈方形,屏芯为水墨山水画,下方牙板作莲瓣式,侧面站牙上还可见如意纹。酬韵(张生与崔莺莺隔墙唱和)闹斋老妇人在普救寺为亡夫设道场,张生借机见崔莺莺,禹之...
发布时间: 2023 - 04 - 22
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唯有牡丹真国色,花开时节动京城谷雨时节,甘霖降落,雨生百谷。一候萍始生,二候鸣鸠拂其羽,三候戴胜将于桑,其三候生机盎然,还有牡丹、荼靡与楝花与三番花信。俗语常言:“谷雨三朝看牡丹。”牡丹是中华传统名花,我国也是牡丹的起源和演化中心。最初的时候,牡丹还被称为木芍药。宋 《牡丹图》 故宫博物院藏水陆草木之花,可爱者甚蕃,但唯有牡丹被奉为“花王”。这是因为它姿态雍容、色彩丰富、香而不酽,真可谓是“国色天香”。刘禹锡就曾写过一首赞美牡丹的诗,很好地解答了为何牡丹才是“花王”:庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。宋 《十八学士图·琴》 台北故宫博物院藏 关于牡丹,我们最为熟知的传说莫过于一代女皇武则天与牡丹的故事,天寒地冻时节,武则天却下令命百花齐放以显示皇威,百花之中唯有牡丹不为所动,牡丹也因此被贬到洛阳,或许这就是洛阳牡丹尤盛的原因。这一传说也代表了人们对牡丹品格的认知——它冰清玉洁,不畏强权,美得浓艳逼人,傲得凛冽坦荡,所以被叫做“万万花中第一流”。清 蒲华《牡丹图》 上海博物馆藏其实据学者考证,牡丹最早是作为药物被认知的,三国时期成书的《神农本草经》中就已经提到了“牡丹”的名字,《太平御览》中甚至还说牡丹和春秋时期的范蠡有关系。而用于观赏的牡丹栽培则很可能在唐以前就已经实现,宋代文言传奇小说《海山记》有言:“隋炀帝辟地二百里为西苑,诰天下进花卉,易州进二十箱牡丹。”但小说毕竟只是小说,“自李唐来,世人甚爱牡丹”,唐人笔下已经有了不少关于观赏牡丹的记载周昉的《簪花仕女图》中,宫女头上戴的、扇子上画的,都是牡丹。《开元天宝遗事》中,牡丹花和杨贵妃更是关系匪浅。唐 周昉《簪花仕女图》 辽宁省博物馆藏玄宗和杨贵妃在华清宫时宿酒初醒,就同赏木芍药,这个木芍药其实就是牡丹花。唐玄宗还折了一枝让杨贵妃嗅闻,称其为“醒酒花”。再则,杨...
发布时间: 2023 - 04 - 16
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大师领读古代民间木工营造专著折桌式框一寸三分厚,二寸二分大,除框脚高二尺三寸七分正。方圆一寸六分大,下要梢去些。豹脚五寸七分长,一寸一分厚,二寸三分大,雕双线赶双钧(勾)。每脚上要二笋(榫)斗,豹脚上要二笋(榫)斗,豹脚上方稳,不会动。折桌:腿子可以折叠的桌子。下要梢去些:即桌腿下端比上端要细些的意思。豹脚:“豹”与“抱”谐音,疑“豹脚”即“抱脚”,取腿足弯转如人臂弯抱之意。本书炉座四条(圆炉、看炉、方炉、香炉),均用豹脚,而一般炉座都为弯腿。可能即三弯腿或鼓腿彭牙。黄花梨螭龙纹三弯腿炕桌双线赶双勾:起双线的卷转花纹。释条:按此为腿足可以折叠的桌子。唯本书既无图式,本条又未标明桌框的长度,故无法知道它是方桌还是长方桌。框下脚高二尺三寸七分,此下又有豹脚长五寸七分,计有腿两截。这两截究竟是都能折叠,还只是其中的一截能折叠,文字亦未言明。由于上述种种情况不明,绘制草图有困难,只得暂缺。明 黄花梨木折床 故宫博物院藏按明式家具确有可折叠的造法。1960年前后,鲁班馆张获福家具店存有浮雕花鸟纹黄花梨折叠榻长208厘米、宽155厘米、高49厘米,后为故宫博物院收购,现存库房中。榻由H形的两足支架和可对折的榻身构成。位在榻四角的四条三弯式腿足,可以折叠后卧入牙条之内。腿足用方材(8.5x8.5厘米),分两截造成。下截上端留大片榫舌,略如手掌。舌根两侧又各留长方形小榫。舌片上有两孔,上为长圆形,下为圆形。上截在朝内一角开深槽,容纳下截的舌片。槽两侧凿长方形榫眼,容纳舌片两侧的小榫。腿足上截亦有两孔,均为圆形,与下截舌片的两孔相对。上一孔为穿轴棍之用,下一孔为穿销钉之用。穿钉后可将上下两截固定。拔出穿钉后,下截腿足方可折叠,卧入牙条之内。当上下两截腿足对正合严时,舌旁小榫已插人榫眼,也起固定下截腿足的作用。如要折叠,在拔出穿钉后,还需将下截腿足拉开少许,使舌旁小榫脱出槽眼,才能卧倒。因此,...
发布时间: 2023 - 04 - 09
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古代的清明,可不止祭祖怀古“清明”二字,取自“气清景明、万物皆显”。作为春季的第五个节气,清明时节的春其实正到盛时草木青葱,百花竞秀,但在大多数人眼里,这似乎是一个只应该被哀愁与肃穆占据的特别日子。清 禹之鼎《春泉洗药图》 克利夫兰艺术博物馆藏其实在古人眼中,清明的乐与哀,并非泾渭分明,祭祖扫墓与踏青娱乐这两种感情色彩截然不同的民俗,出人意料地在这一天得到了融合。一方面,早至周朝人们就有了祭祖扫墓的习俗,对祖先的这种祭祀往往还是重大的国家祀礼。上至天子,下至黎民,都会在墓前以最庄敬肃穆的态度,表达对祖先的缅怀。明 仇英《帝王道统万年图册》(汉高祖祭孔子)而我们耳熟能详的唐代杜牧《清明》诗中又提到“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,可见此时的清明已经被披上了哀愁色彩,很可能就是因为有扫墓的习俗。清明真正被当做一个节日确定下来,其实也是在唐代。要了解清明节日的由来,还不得不提到与清明时间相近的寒食节。早在魏晋南北朝时期,纪念介子推的寒食节就已流行。而发迹于山西的李唐王朝正深受寒食节习俗影响,建立统一王朝后,唐人就在礼法制度中明确了寒食节的地位——“寒食通清明,每逢寒食,放假三日”。山西绵山介子推像而且宋词中还频频提到“寒食扫墓”一事,如“何处不青青。青青是汉茔。长亭芳草路。寒食谁家墓”随着时间推移,清明更是摇身一变,逐渐开始从节气变成了正式节日,甚至还牢牢占据了春天第一大节的位置。而清明节之所以能取代寒食节,也不仅仅是因为它吸收了寒食节的节日内涵和习俗。此外,它还同时融合了古人春季的另一大节——上巳节。作为节日的上巳节发端也远早于清明,先秦时人们已经习惯在农历三月上旬的巳日到河边“修禊事”去郊外踏青,这些行为往往还伴随着恋爱择偶。著名的兰亭集会就发生于上巳节。清院本《清明上河图》中到河畔踏青的仕女可以说,我们现在过的清明节融合了寒食节的清冷和上巳节的热闹,这也解释了为...
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