发布时间: 2023 - 07 - 16
责任编辑: 雅然文化
把树木变成木器,人们用过哪些工具鸿蒙初辟,人类就开始用智慧探索如何利用自然赋予的材料。一块石头,可变作砍砸刮削等等工具一块木头,也可成为渔猎采集、遮风避雨的助力。其实,生活在华夏大地上的人们对木作工艺的探索有数十万年之久,云南江川甘棠箐的旧石器遗址中出土的木制品,被认为是目前世界上发现的时代最早的木制品。从粗朴的木器开始,人们逐渐建立起了一个以木为地基和骨架的王国。宫殿楼阁、床榻椅凳......大木作和小木作工艺的进步深刻影响着人们的衣食住行。从树木到器物,古人到底做了哪些努力?战国时期的《论语·梁惠王上》中就提到:“斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”可见在战国时期,已经有人提出了保护木材资源的概念,也就是说,那时的人们已经十分擅长用“斧斤”(即各种斧子)收获木材。新石器时期 石斧 南昌市博物馆藏砍伐得到的木材首先会进行粗加工——解木,而木材的最终命运往往也就是从这一步开始注定。为了更好地裂解木材,人们会使用一种像凿的工具——镌,将其钉入木材使其从内部裂开。据考古发现表明,东周以后木作工具已经比较完善,“其中用于粗加工的锯斧类,而用于细加工的斤削刮类,用于榫卯加工或雕刻的凿刀类”,但这些工具更多地是用于大木作建筑上。而在众多的木作工具中,锯在木工工艺的发展中起到了相当重要的作用,因为锯可以实现对木材的横向切断和纵向分解。但一直到唐初(最早的框锯形象出现于《清明上河图》中),因为框锯得以普及,用锯子解木的效率才大大提高,成品也更为精细,故而有学者认为,框锯的发明在我国古代木工技术史上具有划时代的意义。《清明上河图》中的框锯解斫之后就是平木,即使木头表面变得光滑,这一工序使用到的工具主要是锛、削刀等。唐宋时期,平推铇开始出现,到元明时期更是完全取代了以前使用的平木工具,明代还出现了线刨坐刨等,此外工匠还不断革新着自己的刨削技术,如明代宋应星《天工开物》中“巨者卧准露刃...
发布时间: 2023 - 07 - 09
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座下之礼中华民族素以“重礼”闻名,所以常被称作“礼仪之邦”。“礼”作为一种纯粹由人建立起来的社会道德准则和行为规范,在华夏其实也历经了数千年的锤炼。早至夏商时期,出于对自然的恐惧,先民们将自然视为需要供奉的神灵,通过祭祀来祈求风调雨顺子孙孳息。而这些祭祀仪式和其所用到的物品,也就组成了最原始的“礼”。明 仇英《帝王道统万年图册》(汉高祖祭孔子)西周开始,中华礼制文化逐渐确立起了属于自己的体系,礼制观念约束着社会成员的行为,也因此成为了统治者巩固统治的重要工具。而礼制本身也随之衍生出了包揽各个领域的丰富文化,如何安排座位,如何安排宴席,如何接待宾客......这些门道直到如今还是中国人社会中心照不宣的潜规则。当然,作为封建社会家具领域的巅峰瑰宝——明清家具中也有不少家具被融入了礼制文化,甚至成为了礼制的化身与载体。天子座下——龙椅在礼制文化中,人们常被划分成两个对立面——尊与卑,左右、主客、亲疏,这些概念最终都会成为尊卑的一端。当然,除了相对的尊卑之外,皇帝还享有绝对的尊贵。而在家具中,也有一把天底下最尊贵的椅子。它,就是仅供皇帝使用的龙椅。清 努尔哈赤朝服像 从现存帝王肖像图和实物来看,龙椅大多都是宝座形制。而宝座自诞生起,便是专供尊贵人士使用通常只有宫廷、府邸和寺院这等地方才会设有。它往往被置放于气氛庄严肃穆的场所,专居中位,还在旁侧设置屏风、香几等托衬,来进一步显示宝座主人的无上地位。清人画颙琰万寿图像轴(局部) 故宫博物院藏以龙椅实物为例,这件【髹金漆云龙纹宝座】,以上好楠木制成,通高172.5厘米,座高49厘米,座宽158.5厘米,纵79厘米,下层座长162厘米,宽99.5厘米,高21厘米,体量十分硕大,更通体贴金,煌煌之光彩令人目眩。椅圈上总共有13条金龙缠绕,最大的一条为正面龙,昂首挺颈,立于椅背中央,有君临天下的睥睨之势。后背与两侧的杆上各盘一金龙,...
发布时间: 2023 - 07 - 03
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千年一品,绝尘脱俗明式家具中,苏作家具常被奉为代表,甚至常被视为明式家具的发源。苏作家具的诞生与发展得益于江南这块福地的丰厚资源与文化底蕴,它拥有简练大方的造型、婉约流畅的线条、简素清秀的装饰,细微之处的线脚更是凝聚了数代工匠的心血,才成就了与众不同的出彩神韵与出尘气质。明 黄花梨透雕云卷纹长桌 故宫博物院藏既如诗,又如玉,才能深得文人雅士之心。当然,完美的艺术绝非一日之功,若是以时间尺度衡量苏作家具起源也颇早,可以追溯到宋元时期。北宋 王居正《调婴图》 波士顿美术馆藏宋元以前,江南地区广泛使用的还是传统的漆木家具。而宋元时期,硬度更高的木材被引入家具制作领域开始绽放光彩,为明式家具的用材迭代奠定基础。有学者指出,这一现象的根源在于冶金工艺的发展:人们开始使用焦炭炼铁,大大提高了冶铁质量和效率;南宋时更是发明了“冶银吹灰法”等冶炼新法,为工具进步提供技术支持——有了工具,才能加工硬度较高的木材。另一方面,据古代典籍记载与绘画来看,宋元时期的家具造型艺术已经初露端倪。家具部件多用纤材,整器形状规矩方正,尺度谨严,在保证框架稳定的前提下,线条也更为明晰简洁。可以说,宋代与明代的苏作家具,在艺术风格上是一脉相承的。宋 赵佶《听琴图》(局部) 故宫博物院藏宋 《春宴图》 故宫博物院藏南宋 刘松年《撵茶图》 台北故宫博物院藏到了明代,以苏州、南京为中心的江南地区是全国经济发展的重心地区,常常承担着最重的赋税。坚实的经济基础、便利的交通条件、得天独厚的自然资源......明代的苏作家具才能在继承宋代的基础上勇攀高峰。明初的江南地区,还存在三种家具并存的局面:前代的漆木家具、文人雅士推崇的硬木家具、民间百姓使用的杂木家具。从用材开始,硬木家具使用的黄花梨、紫檀、铁力木等等名贵木材已经奠定了其生而不凡的命运。在辅助装饰材料上,工匠也毫不吝惜地用上了象牙、螺钿、玉石等等材...
发布时间: 2023 - 06 - 28
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看看古人笔下的端阳图在众多的传统节日中,端午节的意义是十分独特的。明代小说《金瓶梅词话》中,西门庆两次说到端午都称它为“大节”,而清代官员仅有六个节日放假,端午节就是其中之一。端午的习俗也颇多,至今人们还流行着食粽、挂艾草等。清代郎世宁以欧洲静物画风格绘成的《午瑞图》,画的正是端午节的众多祥瑞。图中青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花,托盘里盛有李子和樱桃,几个粽子散落一旁。既暗示时令,又贴合节庆。清雍正 郎世宁《午瑞图》 故宫博物院藏端午又名端阳、天中,这是因为古人认为太阳会在这一天的中午行至中天。陈元靓的《岁时广记·趁天中》就有记载:“五月五日,乃符天数也,午时为天中节。'元 《天中佳景图》 台北故宫博物院藏清 钱维城《天中瑞景轴》 台北故宫博物院藏乾隆年间的宫廷画家徐扬曾受命绘制一套《端阳故事图》,这套图共八开,描绘的均是一些经典的端阳节民俗活动。第一开名《射粉团》,题:“射粉团,唐宫中造粉团角黍饤盘中,以小弓射之,中者得食。”除了射粉团,当时还流行“射柳”,据《万历野获编》记载:“今京师端午节尚有射柳之戏,俱在天坛,俱勋戚,中贵居多。各边文武大帅,例亦举射,行宴犒礼。”第二开名《赐枭羹》,题:“汉令郡国贡枭为羹赐官。以恶鸟,故食之。”这种用恶鸟制成的食物有除邪、除恶、除凶、除异的寓意。第三开名《採药草》,题:“五日午时蓄採众药治病,最效验。”从屈原的“浴兰汤兮沐芳”,到欧阳修的“正是浴兰时节动”,古人的端午有“浴兰”之俗,其实也就是用香草和药草泡澡,这么做可以驱虫祛毒,保持身体康健。第四开名《养鸲鹆》,题:“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖,养之皆善语。”鸲鹆其实就是八哥,据说端午节是调教八哥的黄金时间。第五开名《悬艾人》,题:“荆楚风俗以艾为人悬门户上,以禳毒气。”人们相信将艾草悬挂在门上可以驱虫辟邪,手巧的人还会将艾蒿做成百兽之王老虎...
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