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2021
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雅然文化
| 明清家具研习社 | 研习君语 在中国传统文化中，“秩”和“序”最初的含义是一种指涉礼仪规范的次序。在制器领域，秩序一词一般与“尺度”、“法度”等词同义。 纵观中国古代历史，追求秩序都为制器实践所重视。秩序不仅是社会结构的要素，也是器物制作的重要法则。 何为秩序？《诗·小雅》云：“宾之初筵，左右秩秩”。东汉经学家郑玄论释曰：“序，弟次其先后大小。” 可见在中国传统文化中，“秩”和“序”最初的含义是一种指涉礼仪规范的次序。在制器领域，秩序一词一般与“尺度”、“法度”等词同义。 八仙桌是一种实用艺术，它的设计和制作遵从了一定的规范和法则，体现了器物制作的秩序性要求，并成为影响人们人格精神状态的有效形制载体。王世襄先生曾在其《明式家具研究》中提出了品评明式家具的十六品，分别是“简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、浓华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新 而作为民间最普遍、最常用的八仙桌，其在形制、结构以及装饰等各个方面，都符合十六品种的“简练“与“淳朴“特质。 黄花梨一腿三牙八仙桌 方正的造型 《墨子》中记载：“子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，衡以水，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，依放以从事犹愈于己。” 明 黄花梨雕龙八仙桌 自古以来制器都不是任意而为的，任何器物的制作都要遵循严格的规范。孟子曰：“公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”方圆本身就有规矩的含义。八仙桌的造型有严格的规范，四方造型的选择不是任意而为的，而是基于实用性和艺术性的基础...