清代的洛阳已经落寂，与皇家无关。
可历史弄人，现在我们若想再一睹清朝遗光，却不得不来到——洛阳博物馆。
▲白马寺
因为白马寺是佛教传人中国后的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之称。而此时的白马寺，虽经数次修缮，外观看虽不宏伟壮丽，但尚可算是古朴幽静。
然而各殿堂内的佛像，清凉台的《经卷》，均在“文化大革命”中被砸、被烧。
尤其是大雄宝殿内的三世佛和十八罗汉元代彩色塑像，早在文化大革命初期的“破四旧”中就被砸的“粉身碎骨”了，只剩下一尊断臂的菩萨歪站在原三世佛的西侧。
后来文化系统在白马寺办“学习班”，人住在大殿内，也就把“劫后余生”的断臂菩萨扫地出门了。
庙内无佛像，就等于金銮殿里无皇帝，信徒们向准磕头礼拜？如果西哈努克去白马寺，看到的只是空旷的殿堂，那还称其为寺院吗？
于是周恩来总理亲批从故宫慈宁宫大佛堂调拨到白马寺一批佛像，搬迁工作从1973年3月开始，到5月结束，历时3个月。
▲故宫大佛堂无量寿佛塔包装中 孙德侠1973年摄
慈宁宫始建于明嘉靖十五年（西元1536年），清代时成为太皇太后和皇太后的住所。
慈宁宫大佛堂，为慈宁宫后殿，为清代太后、太妃礼佛之所，因其是清宫众多佛堂中体量最大者，俗称为“大佛堂”。
▲三层金丝楠木塔
根据《博古要览》记载，楠木有三种：
一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；
二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种；
三是水楠，木质较软，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时楠木还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料。
▲紫檀木九级浮屠
佛教传入我国后，在古代有高层建筑的基础上，吸收了印度墓塔的建筑形式，创造出具有中国风格的新建筑——塔。
从建筑材料来分，塔主要有木、砖、石砖琉璃、铁等。塔的平面形式，有四方形、六角形、八角形、十二角形、圆形等。层数从1层到15层，多是单数。
▲紫檀木九级浮屠（局部）
这样，“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋葬佛舍利的功能，又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑，于是“塔”的名称流行广泛。
清宫佛教造像选材多样，包括金、银、铜、玉、木、瓷等，其中藏式佛像是汉藏艺术融合的典范之作。
▲镶松石银喇嘛塔
▲紫檀嵌螺钿座椅
故宫竟打开库房让他们随便挑选，在故宫东路某配殿，各式家具堆积如山。
洛阳博物馆的工作人员进得殿来，就好似阿里巴巴进了“藏宝洞”一样，贪婪地挑选着紫檀木的桌子、凳子、条几和各种挂屏。仅雕花红木椅子就挑选了20把，最后又要了几幅名人字画和明清瓷瓶等，约计120多件。
现在想来，故宫博物院应该肠子都悔青了。
清代宫廷家具是指清政府为配置紫禁城和圆明园、避暑山庄等行宫以及方便皇家外出使用而制作的家具。按其来源划分主要有三类：
其一，由皇家直接监督，在紫禁城和圆明园内制作的宫廷家具；
其二，由皇家出式样，传交各地方政府承做的“官造”家具；
其三，各地进贡给皇室的“贡作”家具。
其中第一类更具主导性和代表性。清代宫廷家具做工精良，除了因为拥有精选的能工巧匠之外，还有一个民间家具无法比拟的得天独厚的重要条件。
就是造办处的其它各“作”，如“雕作”、“錾花作”、“镶嵌作”等，使得木工工艺与其它工艺相结合，形成清代宫廷家具的创新风格和主要特征。
它们造型庄重，气势非凡，提倡繁纹重饰，崇尚雕刻和镶嵌，从而以富丽、豪华独树一帜。
比如以龙床为中心及慈禧御笔“大圆宝镜”匾等组成一个较大但较为松散的皇后及太后们礼佛的休息场景。
宫廷生活家具用料考究、工艺精湛，多为皇太后、皇后、嫔妃所用，而家具的材质也多为檀木、楠木、海南黄花梨等珍贵红木，造型精美、制作精良，纹饰繁缛富丽。
挂屏，指贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。挂屏出现于清朝初期，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类。
▲紫檀框深浮雕挂屏
▲雕漆御制十八罗汉挂屏
挂屏一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，八扇一组称八扇屏，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。
这种陈设形式，雍正、乾隆两朝更是风行一时，在宫廷中皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。
清代是我国古代家具发展史上的又一个重要时期。尤其是乾隆时期的宫廷家具，材质之优，工艺之精，达到了无以复加的地步。
▲紫檀框深浮雕（局部）
洛阳博物馆展出的清代宫廷文物数量多、规格高，真实再现了清代帝后的佛事活动和日常生活起居场景。
▲紫檀框剔红底嵌百宝座屏（局部）
1983年白马寺由文物部门管理变为宗教部门管理，白马寺文物保管所也从寺里被请出了寺外，1984年这批文物被申请调回。
而今34年已过去，十八罗汉像，却仍在白马寺大雄宝殿......
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