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  • 原创: 研习君 明清家具研习社 目前,红木市场上比较常见的红木除了海南黄花梨、小叶紫檀之外就是黑酸枝、红酸枝以及花梨木类的木材了。其中红酸枝中的木材最近大受推崇,而红酸枝木类的奥氏黄檀销量逐渐上升,备受人们的关注。 学名:奥氏黄檀 白酸枝,叫惯了人家的小名,您可别忘了人家的学名可是叫奥氏黄檀。▲白酸枝木纹白酸枝,产于缅甸,学名叫奥氏黄檀,市场多称“缅甸红酸枝”,隶属于蝶形花科黄檀属,在“红木”国家标准gb/t 18107—2000《红木》中归为红酸枝木类。主产于缅甸、泰国和老挝等低海拔混交林中,缅甸瓦城和泰国所产的有花纹的奥氏黄檀商品材有人称其为“花酸枝”,后简称“花枝”,其余称“白枝”。缅甸称之为“(tuliwood)吐里木”、“(tamalan)特玛兰”,泰国称之为“(ching-chan)秦婵” ,台湾称之为“缅甸黄檀”、“滨黄檀”、“滨紫檀”。 为区别于交趾黄檀“老红木”也有人称之为“新红木”。奥氏黄檀心边材区别明显,边材色浅,黄白色,心材新切面浅红色至深红褐色,常带明显的黑色条纹。木刨花或木屑酒精浸出液呈红褐色。新切面或水浸湿木材具酸味。▲上过蜡的奥氏黄檀横切面木材气干密度为1.00g/cm³,具光泽,强度高、硬度大、耐腐蚀性强,抗虫性强,结构细,略均匀,纹理直或交错。加工略困难,但精加工后木材表面光滑,用途广泛,主要用作高级家具(红木家具)。常带明显的黑色条纹,木屑被酒精浸出液红褐色。因新切面有酸枝木特有的酸香气、但色素较淡,故称之为酸枝。白酸枝的毛细孔相比红酸枝较小,白酸枝主要产于缅甸,油性没红酸枝大。  重圆旧梦 考量一个红木种材的价值,不仅要材质优良,还有一个非常重要的因素就是其历史传承和文化底蕴。在国标红木中,黄花梨、紫檀、大红酸枝被认为是三种最高端的木材,一直无法...
  • 原创: 侃大嘴 明清家具研习社 今天,当我们大部分研究专注于家具的艺术价值和美学价值,我们却忽略了很多家具用材同时具有重要的养生保健作用。木材是自然界中最重要的资源,全世界木材的种类数不胜数。中国传统家具所用木材达到了上百种,其中许多木材有很高的药用价值,这些木材的药用价值在中医几千年的医学中早就有所应用,并且沿用至今。 沉香 Aquilariaagallocha(Lour.)Roxb(虽然今天的标题是“木材”,但其实沉香并不是木材,列入文中开篇,仅作科普强调一下。) 沉香是一种瑞香科的树木在其受伤之后,会分泌出一种自我修复的树脂,这种树脂因感染细菌后发生异化反应,而这形成的异化物与木质纤维的混合物就是沉香。所以从最基础的来说,沉香具有消炎杀菌的作用。 ▲沉香原材料一直以来,位于“沉檀龙麝”之首的沉香因其名贵而晓天下,不过仍有不少朋友对其为何名贵而感到疑问。事实上,沉香之所以名贵,不仅是因为其是香中之首,还是药中之王。 《本草纲目》中记载:沉香,气味辛,微温,无毒。主治:风水毒肿,去恶气;主心腹痛,霍乱中恶,邪鬼疰气,清人神;调中,补五脏,益精壮阳,暖腰膝,止转筋吐泻冷气,破症癖,冷风麻痹,骨节不任,风湿皮肤瘙痒,气痢;补脾胃,益气和神。治气逆喘急,大肠虚闭,小便气淋,男子精冷。▲清乾隆 沉香雕仙山楼阁嵌西洋镜座屏沉香在国内早已绝迹,东南亚某些国家偶有寻觅得到,沉香有水沉香和石沉香之分,且沉香有醒脾开胃、调理内脏、帮助睡眠、消胀气、排宿便、去油脂等功效。沉香对于强化心脏及神经具有疗效,知名的良药“速效救心丸”中就含有沉香。 另外提取出的沉香油对皮肤烧伤烫伤,有止血止痛的效果。用沉香油按摩皮肤,有去疤、去斑之功效,沉香油对神经具有很好的安定作用。 檀香木 Symplo...
  • 原创: 夏花 明清家具研习社 周京南,1969年出生,1991年大学毕业后分配到故宫博物院工作至今近30年,一直从事明清宫廷家具及清宫历史文化的研究。谈起故宫博物院的专家们,或许是因为工作环境的缘故,加之很少能接触到这类人群,所以使得人们总是带有一种好奇感和神秘感。▲故宫博物院研究员、明清宫廷家具专家周京南周京南老师于故宫从事明清家具研究及原状陈列及复原工作,在长期的家具库房保管工作中积累了丰富的经验,曾参与编撰《清史图典》、《故宫博物院藏文物珍品全集·家具卷》等大型图录,发表了多篇极富价值的专业论文。本文系周京南老师对于现阶段古典家具存在的一些现象和问题进行学习探讨。— 1 — 什么样的房子摆放什么样的家具 家具和居室是相互统一的整体,什么样子的房子摆放什么样的家具,周京南从事古典宫廷家具保护多年,由衷地热爱这项文化事业,但他并不建议在现代居室里全部使用古典家具。因为无论从户型、采光、功能分区还是层高,都已经和以前有很大的不同,照搬过来未必就很实用舒适。所有的居室都可以适应现代人生活习惯而改变,唯独书房一定要中式。“室雅何需大,花香不在多”,中国古代文人无不重视书房的设置,尽管各自经济状况迥异,但皆讲究书房的高雅别致,营造一种浓郁的文化氛围。明代中后期,随着社会经济的发展,市民阶层开始形成,其中文人士大夫成为市民阶层的主流,他们崇尚高雅,讲究品味,不仅长于绘事,而且对于书房的陈设布置格外重视,皆讲究书房的高雅别致,营造一种浓郁的文化氛围。 ▲《怡情翰墨、醉意诗书——明代文人书房》插图在书房里养成了中国文人内心安贫乐道、博闻强识、利人为公、含蓄低调的精神,这种精神代代相传,感染着每一个中国人,哪怕没有书房承载,却也能藏在心里和血肉中。周京南的父亲是北京中医医院的老大夫,医家也是大半个文...
  • 虫二 明清家具研习社 昨天心不动故形都泯故禅院钟声谢导秀 - 碧涧流泉-中国音乐大系器乐篇-古琴坐忘一词起源于《庄子》:颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣!”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣!”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓‘坐忘’。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”坐忘是指人有意识地忘记外界一切事物,甚至忘记自身形体的存在,达到与“大道”相合为一的得道境界,也指人在修炼中控制意志、排除杂念的内修方法。这也是历代文人墨客所追捧的一种境界。 苏轼曾有《水龙吟》词一首,上阕云:“古来云海茫茫,道山绛阙知何处?人间自有,赤城居士,龙蟠凤举。清静无为,《坐忘》遗照,八篇奇语。向玉霄东望,蓬莱暗霭,有云驾、骖风驭。” 明代郑宣写过一本很有名的《昨非庵日纂》内中便有一篇《坐忘铭》云:常默元气不伤,少思慧烛内光。不怒百神和畅,不恼心地清凉。不求无谄无媚,不执可圆可方。不贪便是富贵,不苟何惧君王。味绝灵泉自降,气定真息日长。触则形毙神游,想则梦离尸僵。气漏形归垄上,念漏神趋死乡。心死方得神活,魄灭然后魂强。博物难穷妙理,应化不离真常。至精潜于恍惚,大象混于渺茫。道化有如物化,鬼神莫测行藏。不饮不食不寐,是谓真人坐忘。当我们的心从樊笼中解放出来,在与物相接时,心对物不做分析性的了解,便不再受某种特定审美趣味或者形式的束缚,那么古与今,中与西也可跳跃出融洽的节奏。“美不自美,因人而彰。”任何的欣赏都带有创造性,尤其在空间中,位置变了,组合变了,就会产生新的意义。唯有“ 乘物以游心 ” ,自能得到“ ...
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