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  • 大家好,我是小建▼今天我们分享家具的四个法则:望、闻、问、切如果您之前听说过这四个字,那一定是关于中医的,四字联称,出于《古今医统》:"望闻问切四字,诚为医之纲领。"望,指观气色;闻,指听声息;问,指问症状;切,指摸脉象。合称四诊。但我们今天说这四字,指代的却是家具的四法则。习此四法,有助于功力的增长,在众多家具中断识佳作。· 1 · 【 望 】望,即关注家具的所有外观。周所周知,古典家具的收藏与鉴定是一门靠个人眼力劲儿的学问,关于家具优劣的鉴别在很大程度上都取决于“望”这一项。家具的造型、用材、做工、纹饰均是我们需要“望”的内容。造型,是家具中至关重要的一个因素。望的就是它整体比例的和谐,整体与局部、局部与局部的比例关系,以及线条是否流畅有力,韵味是否隽永醇厚等等。明清家具研究专家胡德生老师有一个很著名的“望”家具理论:在五米之外看,在两米之外看,在家具近处看,如果这“三看”看下来觉得没有问题,那么这就是一件不错的家具。当然,这样的方法是针对家具之造型来说的。好的家具,其造型及各部比例尺寸基本与人体各部的结构特征相适应,如椅凳坐面高度在40—50厘米之间,大体与人的小腿高度相符合。大型坐具,因形体比例关系,坐面较高,但必须有脚踏相配合,人坐在上面,双脚踏在脚踏上,实际使用高度仍是四五十厘米之间。再如,明式家具造型的另一个突出特点是侧脚收分明显。以柜子为例,明式圆角柜居多,侧脚收分明显。入清以后,这类圆角柜渐少,代之而起的是方角柜方正平直。用材,也是家具的一个很重要因素,尤其在当下市场木材庞杂的环境中,认对材质,早某些时候比选好造型更重要。对材质的“望”要求我们对红木领域内的各种木材都有充分的了解,对传统家具中的传统用材有很精准的把握,如是这样,才可尽量避免打眼之事。明清时家具多用黄花梨、紫檀木、鸡翅木、...
  • 听过海岩说黄花梨,但你不一定听过海岩说紫檀。先问大家一个问题,紫檀产在哪?▲紫檀木如果在史籍中和一些学者的著述中查找资料,紫檀产于印度、泰国、越南以及中国南方诸省等等论述,屡见不鲜。 现在,被冠名为紫檀的木材很多,史籍中提到的紫檀也不少,事实上,无论从植物学还是文物学的角度上论,真正的紫檀只有一种,而且只产于一地,就是印度迈索尔邦。 过去媒体相当无知。报道说紫檀博物馆创始人陈丽华跑遍非洲大地寻找紫檀,这不就相当于说陈丽华跑遍非洲大地去寻找中国熊猫。   印度南部山区坡岭陡峭,不利水分保持,因此土地贫瘠,导致紫檀生长异常缓慢。 虽然我见过很多实心的紫檀原木,但有专家称树龄高的老紫檀多是空心的,因此紫檀素有“十檀九空”之说,空心紫檀导致相当部分紫檀的出材率仅有10%一15%,木器行内所说的“紫檀无大料”,言之不虚。▲紫檀原木(左)凡超过三米长,三十厘米宽的紫檀,买家须高度小心,因为这样超宽超长尺寸的紫檀世所罕见,怎么那么巧让您碰上了呢? 紫檀在红木国标中的学名叫檀香紫檀,民间俗称小叶紫檀,气干密度1.05-1.26g/cm³。紫檀也是种药物,有活血化瘀的功效。 有专家在文章中称紫檀无香气,但据我多次嗅闻紫檀锯末和打磨出的紫檀粉末,紫檀是具有明显香气的。与黄花梨所具有的药香气味不同,紫檀的香味幽绵清朗,闻之醒脑提神。▲檀香紫檀(小叶紫檀)木样西方国家也从印度进口紫檀,但主要是用于制作香料。据说紫檀也是西方高档染色素的原料。中国则用紫檀整料制作家具和艺术品,相当奢侈。▲清 紫檀宝座  上海博物馆藏▲清 紫檀云龙纹条案与小叶紫檀这一俗称相对应,市场上还有一种木材叫大叶紫檀。人们对“大叶”“小叶”这两个俗称的来由不甚明白,至今各说不一。 一说是形成于当时北京的土话——北京的工匠...
  • “它是现今仅存的、出于工匠之手、图文兼备、有关木工的一部古籍……是有关古代家具仅存的一份重要材料,对明代家具研究者来说,更是一部必读之书。”——王世襄《鲁班经》托鲁班之名,传鲁班木作之艺与木作之道,是木匠的经书,也是研究我国传统建筑和家具的必读书。过去流行一种说法,习《鲁班经》者,鳏、寡、孤、独、残、贫必占一种,也称缺一门,现在网上危言耸听者更甚。在这里要说明的是,网上所言《鲁班书》或《鲁班经》并非我们今天讨论的《鲁班经》,今天我们说的,是《鲁班经匠家镜》。《鲁班经》全称《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》,又名《鲁班经匠家镜》。“匠家镜”意为营造房屋和生活用家具的指南,《鲁班经匠家镜》原出自南方,流传已有五六百年。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著,是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。《鲁班经》现在我们认为它是一本木工工具书,但是在古代,更多的是把它归类到堪舆风水类的,古刻本大多是将其作为《平砂玉尺经》的附录。为什么会出现这种情况?我们要从它的内容开始看起。《鲁班经》介绍的是行帮的规矩、制度以至仪式,建造房舍的工序,选择吉日的方法。同时,说明了鲁班真尺的运用;记录了常用家具、农具的基本尺度和式样;记录了常用建筑的构架形式、名称,一些建筑的成组布局形式和名称等。《鲁班经》从内容上可分四卷:卷一从鲁班仙师漂流作工始,叙述了各种房屋建造法,到凉亭水阁式止。前文后图,以图释文,文中多为韵文口诀。同时还介绍了鲁班尺、曲尺的规格、图式和使用方法。卷二全面介绍了建筑、畜栏、家具、日用器物的做法和尺寸,从仓敖式开始,至围棋盘式止,内容详实,亦为前文后图。本卷中家具一项共涉及古典家具制式34种,是关于中国家具较早的文字图形记录,也因此,《鲁班经》被我们现在奉为家具的经典之作。卷三记载建造各类房屋的吉凶图式72例,版面为上图下文,构成都是一张图附加一首诗的形式,文字说明多为阴阳五...
  • 梦醒时分。从央视的《寻宝》,到北京台的《天下收藏》,再到河南台的《华豫之门》……鉴宝栏目出现于各大电视台,创下收视率新高。这些电视节目,确实对目前的收藏热起到了推波助澜作用,也确实对公众在文物鉴赏方面做了的误导和蛊惑性的宣传。但是,这并不真正代表标准科学文物鉴定趋势正规的发展方向。作为一档电视栏目,鉴宝类节目可以适当娱乐化,但不等同于“鉴宝表演化”,编造文物流传故事、诱导“持宝人”杜撰虚假收藏故事,演员扮演“持宝人”等等这些虚构情节直接误导了民众对文物鉴赏及其市场的认识。这些鉴宝类节目不但没有在大众中起到普及文物鉴赏方面的知识和传统文化的传播,反而起着哄抬文物价格、误导市场价格的弊害,让不少普通大众萌生“发财梦”,都觉得自己有捡漏的机会。面对拍卖市场中一次次天价的拍出,民间藏品开始试图涌入,最终的结局,不是闭门羹就是被一次次骗取的前期费用。民间收藏与拍卖的某种对立,似乎始终无法调和。很多收藏者认为自己的藏品很好,与电视鉴宝节目中一样一样的啊,拍卖公司为什么不接?即使有一些公司给上拍,为什么又拍不出去,费用却是一大堆?社会大众一直对拍卖场抱着崇拜感和神秘感,认为什么物品只要一上拍卖,必然就能拍出高价。而实际上,并不是所有东西都适合拍卖。拍卖品只属于商品市场上一个很小的领域。具体来说,所有商店里可买到的定价销售商品,基本上都不适合于拍卖,原理上定价销售与竞价销售会相互冲突。同时,定价销售的商品往往数量很大,稀缺度不够。为什么一些拍卖会上的珠宝玉石和艺术设计作品,总是成交不好?其中一个原因是那些拍品太普通,在珠宝店或家具店里随便都可以买到。也许,那样的商品摆在店铺里几个月,等到一个买家的出价,没准比拍卖场上还高。所以,如果拍卖公司不愿意接你的藏品,说明是大路货,不值钱,或者是自己懂的太少甚至在收藏圈是刚入门者,却误以为自己的宝贝是孤品,其实是国宝帮。目前,我国没有专门规范鉴定市场...
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